四分律

薩。」爾時佛告優波離：「有五種犯罪人。何等

五？比丘如是犯罪，餘比丘語言：『汝犯罪，見

不？』答言：『不見。』彼語此比丘言：『若見此罪

應懺悔。』此是第一犯罪人。比丘如是犯罪，

餘比丘語言：『汝犯罪見不？』答言：『不見。』彼比

丘言：『汝若見罪，應僧中懺悔。』是第二犯罪

人。比丘如是犯罪，餘比丘語言：『汝犯罪，見

不？』答言：『不見。』彼比丘言：『汝若見罪，當於此

僧中懺悔。』是第三犯罪人。比丘如是犯罪，

餘比丘語言：『汝犯罪，見不？』答言：『不見。』眾僧

應捨棄莫問，語如是言：『汝今不見罪，汝

所往之處，彼亦當舉汝罪，為汝作，自言：「不

聽汝作阿㝹婆陀，不聽布薩自恣，如調馬

師，惡馬難調，即合所繫杙棄之。」汝比丘不

自見罪，亦復如是一切捨棄，汝所往之處，

乃至不聽汝布薩自恣。如是人不應從求

聽如是，此即是聽。』此是第四犯罪人。比丘如

是犯罪，餘比丘語言：『汝犯罪，見不？』答言：『不

見。』彼應眾僧中作不見舉白四羯磨，此是

第五犯罪人。」時長老優波離從坐起，偏露右

肩、脫革屣、右膝著地，合掌白佛言：「有幾法

應得作料理事人？」佛言：「有五法應料理。

何等五？欲作事比丘，應觀察此事實不

實，或有事不實。彼比丘若知此事不實，不

應作。彼比丘若知此事實，應更觀察此

事有利益無利益。或有事無利益，彼比丘

若知此事無利益，不應作。若比丘知此

事有利益，應更觀察此事時作非時作，或

有事非時作。彼比丘若知是事非時作，不