十誦律

聽說法。」爾時世尊見諸長者呵責比丘，佛以

是事集比丘僧，語諸比丘：「從今聽法時上座

來，不應遣下座起。起者，突吉羅。若和上阿

闍梨來，恭敬故自起，不得起他。若起他者，

突吉羅。」佛言：「從今三比丘中間隔三歲，得共

大床坐。二人得共一繩床坐，不得三人。獨

坐床上應一人坐，不應二人。」

佛在舍衛國。有一長者，請佛及僧明日食，佛

默然受。知佛受已從座起，頭面作禮右繞而

去，還家竟夜辦種種多美飲食。爾時六群比

丘與十七群比丘先共諍，時十七群次應守

僧坊，六群比丘次與迎食，不時來還，如上樹

因緣說。佛在舍衛國。有二比丘：一名旃陀、二

名蘇陀，是二比丘共作知識。是二比丘試著

他衣，如善誦中說。佛在舍衛國。有一放猪

人失猪，有弊惡人祇洹塹邊殺猪，割肉各

分持去。爾時諸比丘，中前著衣持鉢入舍衛

城乞食，見地猪腸，各相謂言：「汝取是煮，我入

城乞食。」有煮者、有乞食者。時失猪人入祇洹

求猪，見烟起至比丘邊問言：「大德！此中何所

作？」答言：「煮猪腸。」是人言：「我今失猪，汝等煮

腸，必殺我猪。」答言：「不殺。」問言：「何處得？」答言：

「塹邊地得。」共相謂言：「是比丘不肯直首，將

詣官斷。」即將詣官。時斷事人言：「大德！實殺

猪不？」答言：「不殺！我等祇洹塹邊地得是腸。」時

斷事人，多信佛法能正斷事，作是言：「比丘必

不殺猪，諸比丘去，從今莫復取露地猪腸。」

是比丘向諸比丘說，諸比丘以是事向佛廣

說，佛言：「從今露地猪腸不得取。取者，突吉羅。