十誦律

云何。是事白佛。佛言：「從今兩寺相近者，應共

作羯磨一處受施、兩處布薩，如是應作。作法

者，一心和合僧，一比丘唱言：『大德僧聽！是某

處某處應一處受施、兩處布薩。若僧時到僧

忍聽，某處某處一處受施、兩處布薩。如是白。』

『大德僧聽！是某處某處一處受施、兩處布薩。

誰諸長老忍某處某處一處受施、兩處布薩

者默然，不忍者說。』『僧作某處某處一處受施、

兩處布薩竟，僧忍，默然故，是事如是持！』是二

處中或一處空，是中所有衣被臥具諸物，應

并著一處，後有僧來則還分取。」

佛在王舍城。爾時六群比丘，或頭上戴物、或

腰間帶物。諸比丘以是事白佛，佛言：「從今不

得頭上戴物、腰間帶物行。犯者，突吉羅。」佛在

王舍城。爾時跋難陀釋子度王軍將。爾時邊

國人叛，時王撿挍此將，有人答言：「出家。」「何處

出家？」答言：「沙門。」「何等沙門？」答言：「釋子沙門。」

王瞋言：「是比丘必當度我一切將。」是中有比

丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，是事白

佛。佛以是事集比丘僧，知而故問跋難陀：「汝

實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣

呵責：「云何名比丘，輒度王所識將？」佛言：「從今

不得度王所識將。犯者，突吉羅。」

佛在舍衛國。跋難陀釋子共一估客兒諍。估

客兒瞋，以拳打跋難陀。時跋難陀往到斷事

所言：「此估客兒打我。」問：「何以諍？」即答以上事。

時斷事人即喚估客兒，來已問言：「打比丘不？」

答言：「實打。」時斷事人便問法制：「打比丘得何

罪？」答言：「依制，隨以何身分打，應斷此分。」即