十誦律

現在者，現有所犯，是名現在。」「又犯，應言善、

不善、無記？」答言：「不善、無記。不善者故犯，佛結

戒，是名不善。無記者，不故犯戒，是名無記。」

「又犯，應言欲界、色界、無色界？」答言：「犯應言欲

界。」「又犯，應言學、無學？」答言：「非學、非無學。」「又

犯，應言見諦斷、思惟斷？」答言：「思惟斷。」「頗有作

是事犯、即作是事非犯耶？」佛言：「有！若比丘不

受迦絺那衣畜長衣、數數食、別眾食、不白入

聚落、不著僧伽梨入聚落，是名犯。若比丘受

迦絺那衣畜長衣、數數食別眾食、不白入聚

落、不著僧伽梨入聚落，是名非犯。是名作是

事犯、即作是事非犯。有作羯磨者有犯、有作

羯磨者非犯。「云何作羯磨者有犯、作羯磨者

非犯？若比丘，與比丘作不見擯、不作擯惡、邪

不除擯，是比丘自見罪向他說、若界外與捨

羯磨，即與共事、共住、教授。有餘比丘作是言：

『僧與是比丘不見擯、不作擯、惡邪不除擯，莫

與是比丘共事、共住、教授。』答言：『是人見罪，已

與捨羯磨。』問言：『何處捨？』答言：『界外。』又言：『是

不善捨。』若比丘，與比丘不見擯、不作擯、惡邪

不除擯，若自見罪向他說、界內與捨，共事、共

住、教授。有比丘言：『僧與是比丘不見擯、不作

擯、惡邪不除擯，莫與是比丘共事、共住、教授。』

答言：『是罪已捨。』問言：『何處捨？』答言：『界內。』又

言：『善捨。』如是作羯磨者有犯、如是作羯磨者

非犯。「有知犯、有不知犯。知犯者，知五種犯體，

是名知犯。不知犯者，不知五種犯體，是名不

知犯。是人雖不知，亦名為犯。有自知犯有罪、

有他知犯有罪。自知犯有罪者，若知五種犯