十誦律

滅邪？」佛言：「有。若非法非法想，作法見破僧，

未受戒者不應受、已受者應滅。若法想破僧，

未受戒者應受、已受者不應滅。」「頗有從是事，

自言賊住比丘，未受戒者不應受、已受者應

滅，即是事自言賊住比丘，未受戒者應受、已

受者不應滅耶？」佛言：「有！若再三聽布薩，是人

未受戒者不應受、已受者應滅。若一布薩或

聽、或不聽，未受者應受、已受者不應滅。」「頗有

是事，污比丘尼，未受者不應受、已受者應滅，

即是事污比丘尼，未受戒者應受、已受者不

應滅耶？」佛言：「有！若以婬污比丘尼，未受戒者

不應受、已受者應滅。若以身相觸污比丘尼，

未受應受、已受者不應滅。」「頗有是事，自言

我殺父母，未受戒者不應受、已受者應滅，即

是事自言我殺父母，未受者應受，已受者不

應滅耶？」佛言：「有！若知是父母，無有異想不

誤殺，未受者不應受、已受者應滅。若不知、

有異想誤殺父母，未受戒者應受、已受者不

應滅。」

爾時長老優波離問佛言：「世尊！頗有善心殺

父母，得波羅夷并逆罪耶？不善心殺父母、無

記心殺父母耶？」佛語優波離：「有善心殺父母，

得波羅夷并逆罪，不善心殺、無記心殺。云何

善心殺？若母病受苦惱，殺令離苦，是名善心

殺母，得波羅夷并逆罪。云何不善心殺母？若

為利殺，是名不善心殺母，得波羅夷并逆罪。

云何無記心殺母？若作方便已，自眠時母死，

是名無記心殺母，得波羅夷并逆罪。」又問：「頗

有善心殺母，犯波羅夷是逆罪；有善心殺母，