十誦律

優婆夷不？』若言：『有。』應問第二人。若第二人

語同應治，應與實罪相羯磨。若語不同言：

『我不見摩觸長女人身，我見摩觸短女人中

女人身。』」「應治不？應與實罪相羯磨不？」答言：

「不應與。應問是比丘、隨比丘自言作。」問：「若

比丘於道中行，有一女人、有二信語優婆夷。

一信語優婆夷，見比丘行時摩觸女人身，語

諸比丘，應隨是語治不？」答言：「不應。」「應與實

罪相羯磨不？」答言：「不應與。應問第二人。」

「若事相違，我如所見說。應隨信語優婆夷治

不？」答言：「不應。」「應與實罪相羯磨不？」答言：

「不應與。應問是比丘：『是事云何？』應隨是比

丘語作。」

7三十捨墮法問三十捨墮法

優波離問佛：「若比丘多有尼薩耆衣，若為

火燒、若腐爛、若斷壞、若虫嚙，應捨不？」佛言：

「不應捨，是比丘應但如法滅罪。」「若有殘段

破，應捨不？」答：「不應捨，是比丘但應如法

滅罪。」問：「若衣經淨緯不淨、緯淨經不淨、若二

俱不淨。不淨者，若駱駝毛、牛毛、羖羊毛、若雜

織衣，應捨不？」答：「不應捨。」問：「若比丘得長衣

五日，是比丘狂心、散亂心、病壞心，齊何數作

十日？」答：「數得自心日。」問：「頗比丘盡形畜長衣

不得尼薩耆波夜提耶？」答：「有！若得長衣。未

滿十日便命終是。」問：「頗比丘畜長衣過十日

一夜在耶？」佛言：「有！比丘不斷望衣，第十

日得衣，不遣與人、不作淨、不受持，至十一日

地了時過此十，餘一夜在是也。」優波離問佛：

「若比丘受眾僧衣離宿，應捨不？」答：「不應捨，