十誦律

丘前安居，應與看病人物不？」答：「應與。」問：「若

沙彌作看病人，應與看病人物不？」答：「應與。」

「云何與？」答：「大比丘等與。」問：「與學沙彌齊何作

淨施？」答：「隨所得時作淨施。」問：「錢云何作淨施？」

答：「應言：『此是不淨物，若淨當受。』」問：「頗一比

丘四住處一時安居，得名安居、無罪耶？」答：「若

以床榻材木連接四界，得名安居。」「何處應與

安居衣分？」答：「應四處各與四分之一。若比丘

雨浴衣若小受，得突吉羅。若覆瘡衣若小受，

得突吉羅。若比丘分盈長衣，得突吉羅。」問：

「若比丘作三相：一、赤裸；二、著角鵄翅衣；三、

著髮欽婆羅，得何罪？」答：「得偷蘭遮。」問：「若比

丘除是三相，更作餘相，得何罪？」答：「得突吉

羅。」問：「如佛所說：『故衣不得受作迦絺那衣，

若受不名受。』云何名故衣？」答：「以曾受作迦絺

那衣，是名故衣。」又問：「如佛所說：『新衣應

受作迦絺那衣。』云何名新衣？」答：「若衣未曾受

作迦絺那衣，是名新衣。」

佛告優波離：「令僧作迦絺那衣人，應次第

作浣染、割截、簪綴、連縫、量度作迦絺那衣。浣

時應生是心：以是衣令僧受作迦絺那衣。染

時、割截時、簪綴時、連縫時量度時應生是心：

以是衣令僧受作迦絺那衣。若能生是六心，

得名受作迦絺那衣。若不生是六心，不名受

作迦絺那衣。又復作迦絺那衣人應生三心：

以是衣令僧受作迦絺那衣、以是衣今受作

迦絺那衣、以是衣受作迦絺那衣竟。若能

生是三心，得名受作迦絺那衣。若不生是三

心，不得名受作迦絺那衣。又復作迦絺那衣