根本說一切有部毘奈耶

諸樹莖葉各別，被風所吹聚在一處。諸具壽

等亦復如是，種種族姓、種種家生而為出家。

由我世尊證大覺故，仁等皆來共相依止。」作

如是語違惱教時，少欲苾芻聞是語已共生

嫌恥：「云何苾芻見他如法教時，出麁鄙言共

相違惱？」即以此緣具白世尊。世尊告曰：「汝諸

苾芻應作羯磨呵責闡陀苾芻，若有餘類亦

同此作。如常集僧，令一苾芻作白羯磨，應如

是作：『大德僧伽聽！此闡陀苾芻，自身犯罪不

如法說悔。時諸苾芻欲令利益安樂而住，諸

苾芻如法告時違拒眾教。若僧伽時至聽

者，僧伽應許僧伽今呵責闡陀苾芻。白如

是。』次作羯磨：『大德僧伽聽！此苾芻闡陀，自身

犯罪不如法悔。時諸苾芻欲令利益安樂而

住，諸苾芻如法告時違惱眾教。僧伽今呵責

闡陀苾芻違拒眾教。若諸具壽聽許呵責闡

陀苾芻違僧伽教者默然，若不許者說。』第二、

第三亦如是說。『僧伽今呵責闡陀苾芻違拒

眾教竟，僧伽已聽許，由其默然故，我今如

是持。』」時諸苾芻如佛所教作羯磨已，于時闡

陀便生是念：「此是我過，由共諸人言相酬答。

如有說云：

「『諸有智慧人，善護四種語；

觀彼山林鳥，能言被籠繫。』」

作是念已：「我今宜可默無言說。」後於異時復

更犯罪，時諸苾芻欲令利益安樂而住，告言：

「闡陀！汝今犯罪，應如法悔。」彼便無言默然相

惱，乃至再三語時默然無說。少欲苾芻見而

嫌恥作如是語：「云何苾芻自身犯罪，他告語