根本說一切有部毘奈耶

彼作無利事。」時彼長者便持路糧隨趁而去。

苾芻依時而去、非時不去；俗人則時與非時

俱不停息。於其中路有一僧寺，是時長者趁

及苾芻，遙見苾芻入斯寺內。長者自念：「若入

寺中欲共語者，彼有多人必當害我。明當在

路我自知之。」作是念已別求息處。時彼苾芻

至天曉已，告諸苾芻曰：「仁等今可觀察臥具，

我欲前行。」苾芻問曰：「欲何處去？」答曰：「欲詣王

城。」苾芻報曰：「應尋此道，勿行餘路。」報言：「好住。」

遂即前行。時彼長者旦入寺中，問苾芻曰：「某

甲苾芻今在何處？」答曰：「已向王城。」問曰：「取何

路去？」答言：「此路。」時彼長者隨路急去，趁及苾

芻而告之曰：「咄！禿頭沙門欲向何處？」苾芻答

曰：「賢首！我已出家，欲除怨諍。」彼便答曰：「我

於今時為除怨諍。」即便以杖熟打苾芻幾將

至死，所持衣鉢悉皆破碎，餘有殘命覆向寺

中。苾芻見問：「具壽！何因作此困辱形容？」便問

苾芻曰：「頗見俗人來此過不？彼有何言？」時彼

苾芻以事具說，即告諸苾芻曰：「我若不告具

壽所向之處，必定不遭如斯苦惱。」諸苾芻遂

以此緣具白世尊，世尊告曰：「除時因緣，餘當

囑授。」爾時世尊讚歎持戒者，及尊重戒者少

欲知足者，隨順說法已，告諸苾芻曰：「我觀十

利廣說如上，前是創制，此是隨開，為諸苾芻

制其學處，應如是說：

「若復苾芻，於露地處安僧敷具及諸床座，去

時不自舉、不教人舉，若有苾芻不囑授，除餘

緣故，波逸底迦。」若復苾芻者，此法中人，餘義

如上。僧者，謂是如來聲聞弟子。敷具者，謂是