根本說一切有部毘奈耶

事。」若至住處，見有苾芻欲向彼處者，應告言：

「具壽！我在某寺某處受用僧伽所有敷具，汝

當收舉。」念此苾芻定為收攝，復應心念口作

是言：「我更不應作如是事。」若苾芻於露地處

安僧敷具，迴入房中為欲安坐寂止亂心，既

寂定已方隨意出，遂至初更，若不損壞敷具

者得惡作罪，若損壞者得墮落罪。具壽鄔波

離白佛言：「世尊大德！凡敷具者有幾種損壞？」

佛告鄔波離：「有二種壞：謂風及雨。若風吹卷

襵，是名風壞。若雨濕徹，是名雨壞。」若苾芻

於日暮時露安敷具，至半更時而不收攝、不自

他看守，若不損壞者得惡作，若壞得墮罪。如

是乃至一更、一更半、二更、二更半、三更、三更

半、四更、四更半、平旦、日出時、小食時、隅中時、欲午時、正午時、

過午時、日角時、晡時、晡後時、日暮時。若苾芻

齊此晝夜於時中安僧敷具不即觀察，若未

損壞得惡作罪，若損壞者得墮落罪。攝頌曰：

誦經居小床，因聽師子座；

俗人借坐物，觀時應借與。

若是彼與物，用訖可持還；

應書施主名，隨情造佛像。

病者詳瞻侍，不囑五種人；

受法代師為，不依皆惡作。

少年因斷食，俗坐見應收；

火水損與時，先收於己物。

爾時有婆羅門居士等，來至苾芻住處作如是

語：「聖者！可為我等演說妙法。」諸苾芻答曰：「賢

首！世尊現在，仁等何因不往聽法耶？」彼云：「聖