根本說一切有部毘奈耶

而為受用。時影勝王舅在外道中出家，王白

僧曰：「此是我舅，願且留住，乃至過失未生任

其住止，若過起者當遣出去，王自供食。」時諸

苾芻於初後夜警覺思惟，外道見已起敬信

心，報苾芻曰：「我與苾芻食。」苾芻曰：「善！為一？為

眾？」答曰：「我不能多，我之飲食從王處來，或十、

或二十，事容得濟。」苾芻報曰：「世尊不許別眾

食。」苾芻白佛，佛言：「除沙門施食時。」爾時世尊

讚歎少欲及尊重戒者，為說法已告諸苾芻：

「前是創制，此是隨開。我今為制學處，應如是

說：若復苾芻別眾食者，除餘時，波逸底迦。餘

時者，病時、作時、道行時、船行時、大眾食時、沙

門施食時，此是時。」

若復苾芻者，謂提婆達多，餘義如上。別眾食

者，謂別別而食。除餘時者，謂除別時。病時者，

於一食時不能安坐。作時者，或窣覩波、或是

眾事，下至掃地大如席許、或時塗拭如牛臥

處。道行時者，若行半驛或一驛往來。船行時

者，若附他船、或半驛一驛。大會者，謂多人聚

集。沙門者，謂佛法外諸外道類亦名沙門，以

彼勞身求道故。此是隨開，結罪同前。此中犯

相其事云何？若苾芻於同界內作同界想及

疑，為別眾食，得波逸底迦。若在界外作界內

想疑，得惡作罪。若在界外作界外想，及在

界內為界外想者，無犯。凡言住處有二種：一、

根本住處，二、院外住處。若於本處苾芻食時，

應問院外苾芻同來食不？若不問而食者，得

惡作罪。若院外苾芻食時，應問本處苾芻來

同食不？若不問知，四人同食者，得波逸底迦。