根本說一切有部毘奈耶

置地受。云何身與身受？謂他手授，以手受取。

云何身與物受？謂他以手授，以鉢受取。云何

物與身受？謂他以鉢授，以手受取。云何物與

物受？謂他以鉢授，以鉢受取。云何置地受？汝

等苾芻應知，有一邊國人多惡賤，乃至父母

兄弟姊妹情多嫌惡不用相近。若苾芻至此

國時，可於巷陌乞食之處作小曼荼羅壇，應

置鉢已在一邊住，心緣於鉢。有施食者令著

鉢中，即名為受。又有五種受：或床、或座、或枮、

或衣、或鉢。苾芻應可用心，仰手承其一邊，令

彼懸放，皆名為受。有五種不成受食。云何為

五？謂在界外、或見遠處障處、或在傍邊、或居

背後、或時合手，是謂五種不成受食。有五成

受，反上應知。」時有淨信婆羅門居士，以諸好

果供養苾芻，苾芻不受。諸人報曰：「若佛未出

世，我等皆以外道而為福田。既出世間，我等

以仁為福田處，我有所施仁不受者，我等豈

可捨善資糧欲行他世，幸願慈悲為我受取。」

時諸苾芻以緣白佛，佛言：「應為受取，作淨應

食。」苾芻不知如何作淨。佛言：「有五種作淨。云

何為五？謂火淨、刀淨、爪淨、蔫乾淨、鳥啄淨，是

謂為五。復有五種作淨：謂拔根淨、手折淨、截

斷淨、劈破淨、無子淨。云何火淨？謂以火觸著。

云何刀淨？謂以刀損壞。云何爪淨？謂以爪甲

傷損。云何蔫乾淨？謂自蔫乾不堪為種。云何

鳥啄淨？謂鳥𭪿啄損。次五易知。」如佛所教作

淨應食，苾芻即便一一作淨，遂至過中不得

噉食，佛言：「所有果等應為一聚，應以火、刀於

三四處而觸損之，此名為淨。」如世尊說受果