根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

緣起廣說，具如大苾芻律，乃至「制其學處，應

如是說：

「若復苾芻尼，違惱言教者，波逸底迦。」若復

苾芻尼者，謂是此法中苾芻尼，餘義如上。

違惱言教者，作惱他想，以言表示。波逸底

迦，義如上說。此中犯相其事云何？若有苾芻

尼，往苾芻尼所，作如是語：「阿離移迦頗見苾

芻尼新剃鬢髮、著赤色大衣，以物替鉢、手執

錫杖或以酥、蜜、沙糖、石蜜盛滿鉢中擎持去

不？」彼見問時，答言：「我實不見如是相狀苾芻

尼，然我見苾芻尼兩脚行去。」若苾芻尼，別見

別說，故作是語惱亂他時，得波逸底迦。如是

乃至正學女、求寂女同前問答，得波逸底迦。

若他來問：「頗見俗人擔持甘蔗、竹𥯤、柴草、

酥油瓶等從此過不？」彼便答言：「我實不見如

是之人，但見有兩脚行去。」若苾芻尼見別語

別作是惱者，波逸底迦。若有問言：「頗見俗人

男子著青黃赤白等衣持酥瓶等從此過不？」

乃至報云：「但見兩脚行去。」廣說應知，惱心說

時皆得墮罪。如語既爾，默亦同然，皆得墮罪。

無犯者，若苾芻尼，見有獵人逐麞鹿等來入

寺內，苾芻尼見已，獵人問言：「聖者！頗見有走

鹿從此過不？」不應答言：「我見。」若是寒時報獵

人曰：「賢首！汝可暫入溫室中少時向火。」若是

熱時報言：「賢首！汝可暫入涼室飲清冷水少

時停息。」若獵者云：「我不疲倦，我問走鹿。」即應

先可自觀指甲，報彼人云：「諾佉鉢奢弭。」若更

問者，應自觀太虛，報彼人云：「納婆鉢奢弭。」。若獵者云：「我不問指甲及以太虛，然問可