根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

食、五種噉食是名足食者，時諸苾芻所受

得食纔食少許，有緣起已即謂成足更不敢

食，由是因緣身形損瘦。」佛告阿難陀：「有五因

緣方成足食，復有五緣不成足食。云何五緣

成足食？一、知是食，二、知有授食人，三、知受得

而食，四、知遮食。五、知捨威儀。云何知食？謂

知是五嚼食噉食。云何知授食人？謂知女男

半擇迦等。云何知受得而食？謂二五食從他

受得而食。云何知遮食？謂遮二五食。云何知

捨威儀？謂於此座捨之而起。具此五緣名為

足食。云何五種不名足食？謂知非是食、知無

授人、知受得未食、知不遮食、知未離座，是名

五種不足食。復有五種足食。云何為五？一、是

清淨食，二、少有不淨食相雜，三、非惡觸食，四、

少有惡觸食相雜，五、捨其本座，是名五種足

食。復有五種不名足食。云何為五？一、是不清

淨食，二、多有不淨食相雜，三、惡觸食，四、多有

惡觸食相雜，五、未離本座。是謂五種不名足

食。復有五種足食。云何為五？謂見行食者

與食之時。苾芻報云：『我不須。』或云：『去。』或云：

『休。』或云：『已足食。』或云：『已了。』斯五皆是決斷不

取，無餘之言，作此語時即名足食。復有五種

不足食。云何為五？謂見行食者與食之時，苾

芻報云：『我且未須。』或云：『且去。』或云：『且休。』或云：

『且待食。』或云：『且待了。』斯五皆是未為決斷，有

餘之言，作此語時不名足食。」如世尊說，苾芻

不應飽足食已更復受食，時十二眾苾芻尼

隨足未足更復噉食。少欲苾芻尼聞生嫌恥，

作如是語：「云何違佛所教？」白諸苾芻，苾芻白