根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

食法。有五因緣成作餘食法，翻上應知。若其

一人作餘食法已，有眾多苾芻尼來共食者，

悉皆無犯，勿致疑惑。」世尊讚歎持戒，告諸苾

芻尼：「前是創制、此是隨開，應如是說：

「若復苾芻尼足食竟，不作餘食法更食者，波

逸底迦。」

尼謂十二眾，餘義如上。足食竟者，謂飽食已

離本座。不作餘食法者，謂不持二五等食對

他作法。更食者，謂是吞咽。此中犯相，若苾芻

尼足食想疑，皆得墮罪。足食不足想疑，得惡

作罪。不足食不足食想，足食不足想無犯。爾

時鄔波離白佛言：「世尊！食何等粥名為足食？」

佛告鄔波離：「若粥新熟竪匙不倒，或指等勾

畫其跡不滅，食此粥時名為足食。」「大德！食

何等󰉓名為足食？」佛言：「若初和水攪時，竪匙

不倒，或五指勾其跡不滅，食此󰉓時名為足

食。又鄔波離！凡是薄粥薄󰉓皆非足食。」

23勸他足食學處勸他足食學處第二十三

緣處同前。時有白衣婦人詣苾芻尼所，白言：

「聖者！我欲出家。」尼將此女於親教師處，便與

出家。報弟子曰：「汝當教授。」時有長者請佛

及僧就舍而食，隨意食已更得餘食將向池

邊。師問老者：「汝欲得不？」答言：「欲得。」師曰：「汝

為濾水？為作餘食法耶？」老弟子曰：「我作餘食

法，師可取水。」彼即入水，便將己分作餘食法、

師分不作。師取水已，即便取食。師既食已，老

者白言：「師今有罪，應如法悔。」師曰：「我不見罪。」

答曰：「不作餘食法。」師曰：「我實無罪，准斯道理

汝當有過。」即以此事告諸苾芻尼，尼白苾芻，