根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

鑰遍觀房舍，見於露地多安臥褥。時天欲雨，

我以神力悉皆屏除，躬自收攝。」告諸苾芻曰：

「諸有施主苦自己身施僧求福，汝等不能如

法受用，虛損信施。」即說頌曰：

「於他信施物，知量而受用，

自身得安隱，令他福業增。」

爾時世尊讚歎知足，依法受用信施物已，告

諸苾芻，廣說如前，乃至「我今為二部弟子制

其學處，應如是說：若復苾芻尼於露地處，安

僧敷具及諸床座，去時不自舉、不教人舉者，

波逸底迦。」

如是世尊為諸苾芻制學處已，時有苾芻隨

逐商旅人間遊行，至一住處遂投寄宿，於後

夜時商旅發去。一人來喚，苾芻聞其喚聲即

便疾起，分付臥具既延時節，於後隨行遂被

賊劫。以緣白佛，佛言：「於住止處若有苾芻，囑

授而去。」時諸苾芻，既聞佛教有因緣者皆囑

授去。室羅伐城有二長者，生生之處共為讎

隙：一有信心、一無信心。其信心者作如是念：

「我今何因增長怨隙？可捨怨惡而為出家。」無

信者聞懷怨告曰：「縱令汝走入牛角中，我終

不放。」苾芻聞已便作是念：「我由怖彼而來出

家，豈於此處還遭彼怖？我今宜可逃避他方。」

念已白鄔波馱耶：「我向何處得免其難？」親教

師曰：「汝有斯畏，可遊人間。」弟子即去。怨者聞

已，便持路糧隨趁而去。苾芻依時而行、非時

不行，俗人則時與非時俱不停息。於其中路

有一僧寺，長者趁及，苾芻遙見即入寺內。長

者念曰：「明當在路，我自知之。」作是念已別求