根本薩婆多部律攝

弱無堪不能持者，應以繩繫，令彼持繩，方為

擎舉及以扶下，並皆無犯。或令彼持繩，暫為

擎食，令其憩息。彼緣賊怖棄食逃走，可自持

行無觸宿過。若越河㵎無餘可求，亦遣持繩

共擎而渡。若此兩人無方得濟，獨持而渡，此

亦非犯。僧祇米穀以車運載，若車欲覆應

共扶正。若病苾芻須乘此車者，應避軾邊。若

乘船者應避柂處。曬穀米等有難緣來，若無

人者應自收內。若行險路無人可求，若有食

糧應自持去，所到之處換易而食；必無換人，

分為二分，持一惠彼未近圓人，持餘一分

共易而食。此亦無者，應一日中斷食而行，至

第二日食一虎拳，第三日中食二虎拳，第四

日已去隨意飽食。若其糧食中途罄絕，見有

飲食，無未近圓人可令授者，縱不作淨及以

不受、或自上樹打果而食，並開無犯。若僧伽

鎗鑊內煎酥乳等，湧沸流溢無人可使，應自

撓攪勿令棄失。若苾芻曬曝藥等，難至無人，

設自擎舉無觸宿罪。凡因難事所有開緣，至

無難時皆不應作。若酥瓶等謂是煮染，瓶器

誤觸著者無犯。若錯持此瓶欲上閣者，若未

半閣道應放置地，若行過半即應擎出。凡飲

非時漿，先須洗手漱口令淨，然後飲之。若

異此者得惡作罪。然於口中常含津觸，欲求

極淨，此故無緣，應以澡豆及瞿摩等，和水揩

脣周遍令淨，再三水漱，飲時非犯。若鉢中有

隙者，應再三洗之而用。若盛熱食有膩浮上

者無犯。若鉢隙中有宿飯粒，應摘去之，水滌

再三，設有餘津食皆無犯。苾芻及尼各有觸