根本薩婆多部律攝

忘觀亦得惡作，境想六句，四犯、二非犯。有說：

「於無蟲水作有蟲想，亦得墮罪。」有五種眼不

應觀水：一、患瘡眼；二、睛翳眼；三、狂亂眼；四、老

病眼；五、天眼。由彼天眼與人事不同故不許

觀。齊幾許時應觀其水？謂六牛竹車迴轉之

頃、或心淨已來觀知無蟲，設不濾漉飲亦無

犯。不觀不濾，咸不合用。應知濾物有其五種：

一、謂方羅；二、謂法瓶；三、君持迦；四、酌水羅；

五、謂衣角。若苾芻無濾羅等，不應往餘村餘

寺，齊三拘盧舍。若所到之處，知無闕乏，不持

去者無犯，謂知彼僧祇恒有淨水。若於河井

先知無蟲，若同行伴下至一人持羅而去，然

共行時應問彼云：「羅共用不？或至別路、或爾

迴還，能與我羅獨持去不？」如其許者可共俱

往；若不爾者，不應共去。若不問者，得惡作

罪。若順河流齊五拘盧舍，若不流河齊三拘

盧舍，雖無濾羅去亦無犯。若順河流，一度觀

水無有蟲者，齊一拘盧舍，隨意飲用，然須中

間無別河入。若不流水及逆流水，一度觀時，

齊一尋內得用。有五種淨水：一、僧伽淨；二、別

人淨；三、濾羅淨；四、湧泉淨；五、井水淨。若知彼

人是持戒者，存護生命，縱不觀察，得彼水時

飲用無犯。凡一觀水，始從日出迄至明相未

出已來咸隨受用。若取水時手捉濾羅久生

勞倦，應用三股立拒羅繫兩邊。若水駃不

停蟲多悶死，應於羅中安沙、若牛糞末承之

令住。若作瓦椀銅椀緣穿三孔，各安繩鎖繫

在三竿，其水羅角置之椀內，下以瓫器而承

其水，瓨內觀蟲必須器滿。若觀水時蟲細難