根本薩婆多部律攝

澡豆土屑淨洗手已，次洗齒木，然後嚼之。

若嚼了已水洗方棄。若乏水處，於沙土中

揩已而棄。此由苾芻於前生中曾作毒蛇，嚼

齒木時不洗而棄，有蟲附近中毒而死。因斯

世尊制洗方棄。然棄齒木及洟唾等，應於

屏處再三彈指謦咳，然後方棄。若常行處、若

是淨地、若好樹邊、少在老前，咸非嚼處。有三

種事應在屏處：謂大、小便及嚼齒木。若老病

者畜承水器，此若無者，應臨水竇嚼頭寸許，

令使柔軟，然後徐徐揩齒齗牙，悉使周遍。

次用刮舌箄屈而淨刮，勿令極利致使損傷。

應用竹木鍮石銅鐵，除諸寶物，餘皆聽作。若

無箄者，應擘齒木為兩片已，更互相揩，准前

應用。若卒無齒木，應用豆屑、或乾牛糞淨

洗口脣，然後方食。若食了已事亦同然，乃

至未將淨水洗漱口內，食津不應輒咽。此

中犯者，不受不受想或復生疑，咸得墮罪，次

二句輕，後二無犯。若行食人少俗家酥蜜等

瓶，如法受已，苾芻應行。若僧家器物則不應

觸。行餅果等所有筐籠，苾芻先受俗人後捉，

如其欲放，苾芻在前俗人在後。苾芻行時先

已成受，俗人與者是新受得。諸有雜果分為

三色：謂上、中、下，行時間取勿使不平，放果盂

中墮向餘處，齊手及處自取而食。此已成受，

如若更遠重應受之。

40索美食學處索美食學處第四十

佛在劫比羅伐窣覩國，時六眾苾芻受大

名施主請，既至宅已，見其所設無堪食者，

遂詣餘家求乞美膳，得乳酪等飽足食已，