根本薩婆多部律攝

宿，兩相換用者聽食。若苾芻尼所有飲食，苾

芻為舉作彼物心，尼將施時得食境想六句，

准上應思。

39不受食學處不受食學處第三十九

佛在室羅伐城給孤獨園，時哥羅苾芻多住

深摩舍那處，有諸俗人祠祭先靈，所有食飲

自取而食。時俗譏謗云食人肉，惡聲流布，法

眾慚恥。世尊因制他授方食，既有授人堪為

明證。是時六眾受與不受，並皆取食。事惱

同前，制斯學處。

「若復苾芻，不受食舉著口中而噉咽者，除水

及齒木，波逸底迦。」

不受者，謂不從授學人、苾芻尼、式叉摩拏、求

寂男、求寂女并諸俗類而受得也。若猨猴、熊

羆有智知受非受者，此亦成受。受法有四：

一、須作意；二、有授人；三、自手受；四、槃等置地

手承一邊。復有五種：一、身授身受；二、物授身

受；三、身授物受；四、物授物受；五、置地受，謂有

方國嫌惡苾芻，作曼荼羅置鉢於上，遙而

指授遣置其中。復有五種受法：一、仰手受；二、

以床受；三、木枮受；四、衣角受；五、安鉢中

受。有五種不成受，謂在界外、若遙遠處、若在

傍邊、若在背後、或時合手，與此相違便成受

法。時有施主持諸供食，列在眾前，本心擬施，

家中火起棄食往救，無人授食，時將欲過。佛

言：「應作北洲心自取而食。」若受得食，有不受

食墮中，若有淨人更令其授，必無授者撥去

食之。若汁墮中，多却方食。若先受得，小兒來

觸，更受方食。有五種塵：觸塵、非觸塵、淨塵、不