根本薩婆多部律攝

處。

「若復苾芻，語餘苾芻，作如是語：『具壽！共汝詣

俗家，當與汝美好飲食，令得飽滿。』彼苾芻至

俗家竟不與食，語言：『具壽！汝去，我與汝共坐

共語不樂，我獨坐獨語樂。』作是語時，欲令生

惱者，波逸底迦。」

言俗家者，謂婆羅門及餘俗家。言令得飽滿

者，意欲不與飲食令受飢餓。此中犯者，有苾

芻相作苾芻想，為惱亂心，他領解時，便得墮

罪。若惱授學人及以餘人，得惡作罪。若在尼

寺、若天廟處、若外道家而惱亂者，皆惡作

罪。若隨醫教為病令斷食者，無犯。

52觸火學處觸火學處第五十二

佛在王舍城，因火燒樹熏出黑蛇，諸苾芻見

皆悉馳走、或以火頭而遙打擲。因用火事

不寂靜煩惱，制斯學處。

「若復苾芻，無病為身，若自然火、若教他然者，

波逸底迦。」

言無病者，若有病緣觸亦非犯。言為身者，非

為他也。言自然者，若吹令發焰、若翻轉火薪。

若教他然者，謂令他然火。若為戲謔掉弄

火頭、若作半月像、若作車輪形，凡諸觸火不

在時中，若然若滅、若忘念、若掉舉、若氣吹、若

投薪、若動柴炭，纔動轉時皆得墮罪。若不解

方言人、若遣書等、若現身相使然火時，咸

得惡作。若翻覆糠󰜝火、或可於中燒餅而食。

雖在時內無心守持、若髮毛爪骨洟唾血

等置火中者，咸得惡作。無犯者，謂在時中作

心守持。言時者，謂為三寶、鄔波馱耶、阿遮利