根本薩婆多部律攝

淨塵及以微塵，若可了知，應須更受。復有五

塵：飲、食、衣、花及以果塵，咸須受食。凡欲受

食先須用心，或置鉢中、或承以葉，遣令置此

遂墮餘處，更受方食。授食之人不閑軌則而

放盤上，應更總受，亦不應自取持與淨人令

授而食。若是病人，無人可得，不受無犯。凡看

病人要須識知可不，方與病人食。言噉咽者，

謂在咽喉。又灌鼻時，先淨洗手從他受取，

然後灌之；由其入口，必吞咽故。除水及齒木

者，水若渾濁鑒面不見，亦令他授。然諸濁

水應用蒱萄及蘡薁子、或以󰉓團內濁水

中，水即澄清方堪飲用。若醎水、鹻鹵水堪為

鹽用，此皆須受。若池河內有棄飯粒，取水濾

用無犯。若水中有油酪膩津上覆，應撓動

濾用。若行路中見有轆轤汲水、或用酪瓶皮

帒盛水，時及非時濾用無犯。後為難開，不應

常用。有五瓶瓨：謂盛大小便及貯酒器，此不

應用，應遠棄之。盛酥油瓶，火燒去膩，牛糞

淨洗，時及非時咸皆得用、或池水中浸之令

淨。若鉢中盛飯有鳥來啄，去𭪿四邊，隨意

而食，穢處螥蠅觸食非犯。諸盛水瓨應用甎

木為蓋，勿令蟲入。若淨水瓶傍口上穴，應用

竹木蓋塞。若瓶中水少，恐洗手不足，應用葉

飲。無人取葉用黃落葉，此若無者就連枝葉，

或此亦無蹲踞一處，以瓶注口隨意飲之。用

齒木法事亦應知，謂於晨旦嚼用之時，得五

種利：一、決除熱水；二、能蠲冷癊；三、令口清淨；

四、樂欲飲食；五、能明眼目。齒木有三種：長者

十二指、短者八指、二內名中。嚼用之時，先以