根本薩婆多部律攝

知輕；四、知重；五、於別解脫經廣能開解，於

諸學處創結隨開，若遇難緣善知通塞，常誦

戒本能決他疑，戒見多聞自他俱利，威儀行

法無有虧犯。具如是德名親教師，由其親能

教出離法故。若苾芻雖近圓已，於諸學處不

識重輕，設六十夏，仍須仗託明德依止而住。

若師小者唯除禮拜，自餘咸作，此即名為老

小苾芻，然不得與他出家及受近圓。言阿

遮利耶有其五種：一、求寂阿遮利耶，謂授三

歸五十學處。二、屏教阿遮利耶，謂於屏處問

其障法。三、羯磨阿遮利耶，謂近圓時秉白四

法。四、依止阿遮利耶，乃至一夜依之而住。五、

教讀阿遮利耶，下至授彼四句伽他。此之五

人並當師位，能生軌範，總名軌範師。言僧伽

者，有二種：一、十人，謂在中方；二、五人，謂居邊

地。若於其處有十人可得，取五人者名善近

圓眾，得越法罪。若但有五人，斯名善受。若眾

數不足，不得以佛而足眾數，由佛陀、僧伽寶

體別故。若狂聾人及天授部等，將足眾數，不

成近圓。

言所授者，有多種相，謂意樂損壞，所依損壞、

丈夫損壞、白法損壞、繫屬他人，及有醜惡不

端嚴相。言意樂損壞者，謂臨死時、或怖來逼、

或為活命而求出家。言所依損壞者，謂身有

難療之疾，欲投三寶望得除差。丈夫損壞者，

謂半擇迦。此有五別：一、生半擇迦，謂生來不

男；二、半月半擇迦，半月男半月不男；三、觸抱

半擇迦，他抱觸時生支方起；四、嫉妬半擇迦，

見他行婬妬而根起；五、被害半擇迦，謂遇病