根本薩婆多部律攝

界中齊四十九尋內制底畔睇，如前所說。行

法軌式一一不依者，咸得突色訖里多罪。此

等諸罪皆有不敬教波逸底迦，及方便罪。其

請教白事晨旦問安，各各別陳不得合作，若

事促者併諮無犯。諮問之法晨朝早起，自嚼

齒木，次往房中為師按摩身體。師既起已，供

水、齒木，安置坐處授拭巾等，應自禮尊像。次

來禮師一拜，低頭虔誠合掌作如是白：「鄔波

馱耶！若阿遮利耶存念。我今請問。不審鄔波

馱耶，尊體起居宿夜安不？」依止師准此。

師可隨時而答其事。如有病患，問知所須隨

時供侍。次應隨心自修善品，欲食之時還須

致禮，而請白言：「鄔波馱耶！或阿遮利耶存念，

我今請白，我洗手足及鉢欲食粥。」或云：「我洗

手足及鉢欲中食。」但是所有吞咽之物飯餅

果等，乃至乾薑半片胡椒一粒、飲非時漿、曛

黃洗足、敷設臥具眠息等事，咸須白知。設無

白事，若至午時、若在午後，皆須禮拜。若至晡

時行禮制底，日欲暮時皆應禮師。每日三時

常行是事。若欲出寺皆須就禮，白云：「我今有

如是緣，欲往某處。」師應量宜隨意遮遣，此乃

略陳常行儀式。凡是弟子應勤檢察，不應恣

其慢情，不為白事不修善品，如無韁馬非法

自居。如世尊言：「汝諸苾芻！寧作屠兒，為殺害

業，不與出家受近圓已捨而不問，令我正法

速時滅壞。是故苾芻於弟子處，極須撿問，

如不順教隨事呵責，若不可教驅令出去。」已

辯餘義當釋本文。言諸苾芻得罪者，謂得越

法罪。此中犯相有其多種：若有人年未滿二