毘尼母經

佯問：『毛賣之？』難陀答言：『不賣也。』如是展轉

徹世尊耳。世尊即制：『從今已去，不聽比丘杖

頭繫羊毛肩上擔行。』

「不聽為捉杖人說法。杖頭若鐵若鹿角，皆應

著也。何以故？恐杖盡故。諸比丘煮染草法，作

三尺杖，杖頭繫草，沸溢出時以杖攪之。若不

知染草生熟者，一器中著水，取杖刺染草汁

中，漉著水器中。染草若熟，染汁直沈水下；若

不熟，散浮水上。熟竟，淨漉染衣。染竟，欲曬衣

時著平地，當四角莫令綣縮。欲疊衣時，當

纏著軸上，莫令不平。跋難陀釋子，結絡囊

盛鉢繫杖頭倚頭而行。諸大臣遙見，謂王擎

幢來到，皆遠避之。到已，始知是沙門，諸臣皆

嫌之。佛聞即制，不聽比丘杖頭繫鉢絡倚頭

而行。

「六群比丘畜筩杖，俗人見之皆嫌言：『沙門與

國王大臣無異。』佛聞之，即制不聽畜也。

「若病比丘有緣入聚落須杖，應求僧乞白二

羯磨。僧為作羯磨者，得持鉢絡繫杖頭而行，

不羯磨不得。

「爾時世尊在王舍城。有比丘尼檀林中夜闇

行，心生怖畏毒蛇蟲螫諸惡獸等，因此白佛。

佛言：『聽諸比丘夜怖畏處，動錫杖作聲，令諸

惡毒蟲遠去。』如是廣知。

「有讁罰杖者，呵責羯磨、擯出滅擯羯磨、

依止羯磨、懺悔羯磨、僧不見犯事者羯磨、未

受懺悔羯磨、不捨惡見羯磨，如是等作白四

羯磨。與別住、行六日摩那埵、異語違返、覆

鉢、不語，五白四羯磨、二白一羯磨，是名擯