毘尼母經

「有比丘為戲笑故藏他繩，過時不與，令主

憂惱。佛亦不聽。

「爾時舍利弗入白衣舍，值飄風急疾吹體上，

袈裟落地露身而立。佛因而制曰：『從今已去，

比丘袈裟上皆應著紐，一邊安鉤鉤紐中，

莫令衣墮。』是名衣安紐鉤法。

「爾時六群比丘抄泥洹僧背上，負重低頭而

行，身體露現，為白衣所嫌。佛聞之因而作制：

『從今已去，不聽比丘負重襞抄。若有因緣，

為三寶事須襞抄者，好自料理莫令身現。』是

名襞抄法。「比丘應畜稚弩。何以故？若有賊

時，應望空放弩令賊怖去。有法名同用異，

如稚弩、甘蔗皆名憶初。有賊索憶初，知索

稚弩。食時索憶初，知索甘蔗。是同名用異。

「有比丘經行處應敷氈㲲、不得敷皮革，寒處

得也。和尚阿闍梨經行處，弟子不得在中經

行，可在邊行。有老道人，如和尚阿闍梨臘數

年相似者經行處，年少比丘不得在中經行。

和尚阿闍梨若經行時，弟子有所諮問，應合

掌曲躬低頭而問。「有重閣，上屋欲崩向不淨

地。諸比丘心疑，往白世尊。佛言：『但使不壞、

未落不淨處者，名為淨房。』眾僧住處未有淨

厨，若眾集羯磨第一好房作淨厨者，佛所不

聽，應用第二房作淨厨。若先作羯磨者，應還

解，羯磨第二房以為淨厨。「所以錦不聽敷經

行處者，有檀越持國土所貴重錦持來施僧，

僧得已用敷經行地。檀越後來見之，嫌言：『云

何比丘無愛惜心，如此貴物云何敷經行地

而踐蹈之？』如此展轉世尊聞之，告諸比丘：