毘尼母經

過十日。畜長鉢，不作淨施，亦不過十日。是名

十夜相應法。「半月相應法者，夏安居前一月

求浴衣，得衣已要半月著，至夏安居中半月

一用浴。若比丘尼犯僧殘，二部僧集半月行

摩那埵。比丘尼半月中從僧乞教誡法。二部

眾半月應洗。半月應布薩。比丘夏安居中有

緣出界外，遠者應受十五日法，為持戒令清

淨故，名半月相應法。「一月相應法者，比丘三

衣中若少一衣，求衣財得已，一月中要割截

染治縫竟受持，若過一月，尼薩耆波逸提。自

恣後一月離衣宿。春一月殘應求浴衣，浴衣

法長六肘廣二肘半。夏安居中所為事，七

日十五日竟應求一月受迦絺那衣法，七月

十六日應受。若事緣不及，乃至八月十五日

故得受，過是不得受。是名一月相應法。

「二月相應法者，不剃髮，極遲得滿二月，不得

過。是名二月相應法。三月相應法者，三月夏

安居竟，應一宿出外，是名三月相應法。四月

相應法者，夏四月中用雨浴衣。若檀越施僧

四月藥令服者，僧即應受用，不得過四月。若

外道詣諸僧求出家，應四月令別住觀其行

跡，不覓僧過故來也？不偽心求出家不？心意

調和不？知其行已然後剃髮度令出家。

復有四月相應者，四月是冬、四月是春、四月

是夏，是名四月相應法。「五月相應法者，自恣

後滿五月，捨迦絺那衣，是名五月相應法。「十

二月相應法者，受大道人具足戒已，十二月

中教授一切大道人所作法竟，然後更有受

具足者當為受，未滿十二月不得受也。沙彌