毘尼母經

得過取，是名乞衣相應法。爾時世尊乞食已

還住處，執衣擗揲著一處，是名衣相應法。

敷具相應者，如敷具揵度中廣明，是名敷

具相應法。齊量者，泥洹僧長四肘、廣一肘半，

是名齊量。鉢、衣、敷具、針氈筩、行道人房，如是

等一切物，如佛說者名為齊量，不如佛語名

不齊量。「染色相應者，諸比丘衣色脫，佛聽染

用十種色。十種色者，一泥、二陀婆樹皮、三婆

陀樹皮、四非草、五乾陀、六胡桃根、七阿摩勒

菓、八佉陀樹皮、九施設婆樹皮、十種種雜

和用染。如是等所應染者，此十種色。是衣三

點作淨法，一用泥、二用青、三用不均色，用此

三種三點淨衣。「威儀相應者，所著衣服齊整，

乃至不應立大小便，是名威儀相應法。「所應

差人者，白二白四羯磨差人。先結不淨地，次

結眾僧房舍，後結大界。結大界已當問眾僧：

『何處作淨厨？』僧所可處結作淨厨。後結布薩

處，最後結不失衣界。解界時，先解不失衣界，

後解布薩界，復解眾僧淨厨界，次解大界，次

解僧房舍界，次解不淨地界安雜物處。教授

比丘尼，自恣行籌僧使，為四方僧營事，從檀

越信心分粥分前食，乃至寺中淨人不聽篤

信檀越家乞食，作制狂亂失性、為尼受大戒，

如是等及餘未列名者差人作羯磨，是皆名

差人相應法。「處所相應者，若塔若衣壞破

穿，皆應修補塗治，是名處所相應。和尚住

處、阿闍梨住處、眾僧住處、僧布薩處。爾時世

尊為病比丘羯磨淨地作食處。若客比丘來

到，寺主人應語不淨處、僧房處、結大界處、