毘尼母經

有，語淨人持著某處，不語淨人言任汝所為；

如比丘見他所犯，覆藏不向人發露，是為心

犯。身心所起犯者，如上身心所犯是也。從身

口心所起犯者，如上身口心所犯是也。從貪

欲所起犯者，初波羅夷、故弄陰出精、身觸口、

讚歎己身，如是等是也。從瞋恚所起犯者，第

三波羅夷、二無根謗是也。從愚癡所起犯者，

若比丘惡性不受人諫，如是比皆因愚癡所

起犯也。身貪者，初波羅夷、身觸、故弄陰出精，

及餘身貪所起者是也。口貪者，麁濁語、為婬

欲故讚歎己身，乃至及餘，如此比皆名口貪

也。身口貪者，如有母子二人出家，子常來供

養母。母子各生貪心，母語子言：『此是汝本所

出處，今還看之，有何咎也。』子用母言，即行不

淨。是名身口所貪也。如此比眾多，略說之耳。

從身瞋生者，手自斷他命及杖打他，復有

比丘共白衣諍，決他穀田中水令穀得死。如

是等瞋，是名從身瞋所生。從口瞋所生者，若

比丘語人言：『為我斷某甲命。』若遣書，如是等

非一，是名從口瞋所生。

「從身口瞋所生者，乘瞋心若身若口害他惱

他，是名從身口瞋所生。從身愚癡所生者，若

比丘取床敷臥具露地敷坐，去時不自舉，是

名從身愚癡所生。從口愚癡所生者，若客比

丘受眾僧房舍臥具，去再宿不自來語、不教

人來語，是名從口愚癡所生。從身口愚癡所

生者，若受眾僧房舍床敷，去時不教人舉、不

自舉，是名從身口愚癡所生。

「從身貪所害者，有一比丘名能加僧提，僧差