毘尼母經

淨厨處、布薩處、不失衣界處、飲水處，是名

處所相應法。「方相應者，若和上眾僧，隨師

僧向何方，是名方所。又復方者，佛在王舍城

中，月盡十五日說戒時眾僧皆來集。佛問：『汝

等從何處來？』諸比丘說其方所，是名為方。東

方有羅睺跋陀塔，南方有處所名多奴，西方

有處所名書毘陀樓陀，北方有處所名無至

羅毘闍。此四處最是邊方，通律師得五人受

戒。是名方所相應法。「國土相應法者，阿槃提

國通律師五人得受具足，阿犯乾提熱得數

數洗，亦聽兩三重皮作革屣著。爾時諸比丘

雪山中夏安居，身體剝壞，來到佛所。佛聞已，

『如此國土聽著富羅複衣。』有二比丘，一名烏

嗟羅、二名三摩跎，來到佛所白言：『諸比丘

有種種性、種種國土人出家，用不正音壞佛

經義，願世尊聽我用闡提之論正佛經義。』佛

言：『我法中不貴浮華之言語，雖質朴不失其

義，令人受解為要。』爾時世尊在毘舍離。世儉

穀貴乞食難得，諸比丘乘神通力至豈伽國

乞食。彼國人惡賤道人，持食著地不過手中。

有諸比丘往白世尊。佛言：『雖非手受，施心已

竟，可取食之。』是名國土相應法。「自恣相應法

者，一人心念口言。二人三人四人皆展轉相

語。五人羯磨自恣。是名自恣相應法。「自恣與

欲相應法者，有五種與欲：一我與自恣；二我

自恣；三為我故作自恣；四手作相貌自恣；五

口作相貌自恣。若此五種不成，不名與自恣

欲。是名自恣相應法。「自恣取欲相應法者，僧

差人令取欲。取欲者，若父母病難、非梵行