毘尼母經

著袈裟經行。又復弟子與和上阿闍梨過食

取食，不中著革屣，是名晝日犯。從法所起犯

者，得過人法，不得向白衣說。若同出家人知

舊言，不相違者可向說，不應向餘者說。復有

因法犯者，若授前人經若並誦，授經者授前

句，受者接後句誦，如此人者不應授經。不並

誦者，上座誦前句竟，下座次應誦上座所誦

句，若同時誦不得。不得為女人說法過五六

語，不得為覆肩覆頭，如是等眾多不得為說

法，是名因法所犯。因人所犯者，長短過度、

不滿二十、有遮法、師僧不具亦不清淨，非法

群品受戒、虛空中受戒、界外受戒、若授十三

種非法人戒，受戒不得戒者。一切皆名因人

犯也。「所犯因六處起，應推六處懺悔。有犯因

身起非心口，有犯因口非身心，有犯因心非

身口，有犯因身心起，有犯因心口起，有犯因

身口心起，有犯因貪欲起，有犯因瞋恚起，有

犯因愚癡起。有犯是身口愚癡所害，有犯是

身口瞋恚所害，有犯是身口貪欲所害。有犯

因身非心口者，初波羅夷、故弄陰出精，有犯

是不善、有犯是無記，離三衣宿、若故以杖手

打人等，比丘皆名身犯。從口所起犯者，第

四波羅夷、若共女人婬欲心麁濁語、若瞋恚心

語、若自稱歎己身以婬欲供養我、若以二無

根謗、若毀呰他種姓形貌、妄語兩舌，如是等

及餘口業所犯者，是名口業所起犯。從身口

所起犯者，第二波羅夷、為人行媒、若為房事，

此等及餘，是名身口所犯。因心所起犯者，如

三十事中金銀施主所與，手雖不捉心作己