佛說目連問戒律中五百輕重事

云，若有病比丘，不能得往僧中，求索別一屋

中結界，僧亦應聽。先解大界與結別界，結別

界訖然後還結大界。一切比丘夜不持衣不

得入中。有一住處有界，一比丘亦可打揵椎

廣說戒，先向四方僧懺悔然後說，亦可三語。

三語者，謂三說。」

問：「結界得通佛地結不？」答：「不得於中受戒。若

先不知法，已受得戒。師僧若知，故違有罪。」問：

「行舟船上得結界不？」答：「得。若有沙彌白衣驅

著岸上，然後結界。若不驅出，當障隔著一處，

然後結界。結界後，比丘夜不持衣不得入水

中。」

問：「大僧盡行，唯有沙彌在界。為得不？」答：「但有

一清信士，界便不壞，況復沙彌。盡無，一宿界

壞。若僧盡去不還，亦不須解。」

問：「賊來界裏殺比丘，界壞不？」答：「不壞。」

問：「一二三四人行道，或在白衣家，得結界不？」

答：「不得。五人以上得結界。」

問：「結界得通流水、池水結不？」答：「一切停水盡

得。分流不得，以不知齊畔故。」

問：「結界後不打揵椎，界壞不？」答：「不壞。」

問：「結界得通王路結不？」答得：「當結界時，遣人

兩頭斷行人，然後得結。」

問：「無主地可結界不？」答：「得。便如欝單越法。」

問：「先結界，後有大水、或掘坑長十五步、或復

於中行欲，此界壞不？」答：「盡不壞。其人云，假使

有掘大坑深廣一由旬，界猶不壞，況小小坑

耶？」

問：「比丘得尼界裏宿不？」答：「得。亦不得失衣，但