優婆塞戒經

「若求果施，市易無異。如為身命耕田種作，隨

其種子獲其果實；施主施已，亦復如是，隨其

所施獲其福報。如受施者，受已得命、色、力、安、

辯，施主亦得如是五報；若施畜生得百倍報，

施破戒者得千倍報，施持戒者得十萬報，施

外道離欲得百萬報，施向道者得千億報，施

須陀洹得無量報，向斯陀含亦無量報，乃至

成佛亦無量報。

「善男子！我今為汝分別諸福田故，作如是說

得百倍報至無量報。若能至心生大憐愍，施

於畜生，專心恭敬施於諸佛，其福正等無有

差別。言百倍者，如以壽命、色、力、安、辯施於彼

者，施主後得壽命、色、力、安樂、辯才各各百倍；

乃至無量，亦復如是。是故我於契經中說：我

施舍利弗，舍利弗亦施於我，然我得多，非

舍利弗得福多也。「或有人說『受者作惡，罪及

施主』，是義不然！何以故？施主施時，為破彼

苦，非為作罪，是故施主應得善果；受者作

惡，罪自鍾之，不及施主。施主若以淨妙物施，

後得好色，人所樂見，善名流布，所求如意，生

上種姓，是不名惡，云何說言施主得罪？施主

施已，歡喜不悔，親近善人，財富自在，生上族

家，得人、天樂至無上樂，能離一切煩惱結縛，

施主乃得如是妙果，云何說言得惡果報？施

主若能自手施已，生上姓家，遇善知識，多財

饒寶，眷屬成就，能用能施，一切眾生喜樂見

之，見已恭敬、尊重、讚歎，施主受報得如是事，

云何說言得惡果報？施主若已淨物施已，

以是因緣多饒財寶，生上種姓，眷屬無量，身