優婆塞戒經

未來之世多獲寶藏，非寶之物悉變成寶。為

戲笑施、非福田施、不信因果施，如是布施不

名為施。若人偏為良福田施，不樂常施，是人

未來得果報時不樂惠施。若人施已生於悔

心，若劫他物持以布施，是人未來雖得財物，

常秏不集。若惱眷屬得物以施，是人未來雖

得大報，身常病苦。若先不能供養父母，惱其

妻子、奴婢，困苦而布施者，是名惡人，是假名

施，不名義施；如是施者，名無憐愍，不知恩報，

是人未來雖得財寶，常失不集，不能出用，身

多病苦。若人如法以財布施，是人未來得無

量福，有財能用；若有不以如法財施，是人未

來雖得果報，恒賴他得，他若喪沒，尋便貧窮。

有智之人，深觀人、天、轉輪王樂雖復微妙，皆

是無常，是故施時不為人、天。「善男子！施有二

種：一者、財施，二者、法施。財施名下，法施名

上。云何法施？若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆

夷，能教他人具信、戒、施、多聞、智慧，若以紙墨

令人書寫、若自書寫如來正典，然後施人令

得讀誦，是名法施。如是施者，未來無量得好

上色。何以故？眾生聞法斷除瞋心，以是因緣，

施主未來無量世中得成上色。眾生聞法慈

心不殺，以是因緣，施主未來無量世中得壽

命長。眾生聞法不盜他財，以是因緣，施主未

來無量世中多饒財寶。眾生聞已開心樂施，

以是因緣，施主未來無量世中身得大力。眾

生聞法斷諸放逸，以是因緣，施主未來無量

世中身得安樂。眾生聞法斷除癡心，以是因

緣，施主未來無量世中得無礙辯。眾生聞法