三法度論

覺者是初禪，無覺者是二禪，少觀者是初中

間。習此禪生色界中。說眾生為說界，說界

為說禪。問：誰習有觀禪生？答：有覺者，梵富

樓、梵迦夷、梵波產，習有覺禪生彼中。梵富樓、

梵迦夷、梵波產，此三種是有覺。軟中隨其生。

大梵者，由少觀生覺。觀義前已說。問：云何無

覺？答：無覺者，少光、無量光、光耀。覺習無覺

喜樂相應禪，是生三種天：少光、無量光、光

耀。此想、或是假想、或因想。復次少光者，語

言時口出少光，光少故說少光。光多，故說無

量光。淨光無邊，故說光耀。問：已說有喜。云

何無喜？答：無喜者，少淨、無量淨、遍淨。覺習無

喜樂相應禪，是生三種天。少淨者，是不多

名，此少方便相應禪，生少淨天受樂。亦少中

方便，生無量淨天，上生遍淨天。問：已說無喜

樂。云何護？答：護相應三種：一有想、二無想、

三覺意相應。彼護者，果實、無想、淨居。修習

護樂相應禪生彼中，故說護。是三種：果實天、

無想天、淨居天。於中果實者，修習微中上第

四禪生果實。無想者，滅想故生無想。彼滅

痛想識，以無欲想故俱滅，唯有色陰、行陰，

少人生想便死。問：云何淨居？答：淨居者，善

現、善見、淨。善現、善見、淨，此三種是淨居。淨居

者，諸煩惱盡居。問：五淨居地，今何以說三？

答：淨者，無煩、無熱、色究竟。無煩、無熱、色究竟

者，此三是淨相，作經者意欲爾。問：已說色

界。云何無色界？答：無色者，前修中已說。彼於

是間修習正受，生無色界，是道及果俱說。

依品第二真度說竟。