三法度論

問：已說陰界。云何為入？答：入者，細滑、度、解脫

入。細滑入、度入、解脫入，此三是入相。入者

依，如天廟。問：彼為誰入？答：德、惡入。於中解脫

入者，是德所依。度入者，是惡所依。細滑入，

俱所依。染污意生惡，淨意生德。問：云何細滑

入？答：細滑入者，近境界、不近境界、無境界。細

滑入是近境界、不近境界、無境界。境界者，是

緣處。隨其緣行，是彼境界近緣說近境界，不

近緣說不近境界，無緣說無境界。問：云何近

境界？答：近境界者，鼻、舌、身入。鼻入、舌入、身

入，是三近境界。香至鼻聞、不至不聞。雖有華

極遠，但香離華來至鼻聞。香者性色，是以因

北風，香至南不至北，是以香離華來至鼻聞。

味亦如是，著舌知味，不從器、不從手。細滑亦

如是。身根所覺是八種，堅軟、輕重、麁澁、寒熱，

由彼彼種細滑而後覺。是故彼三近境界。問：

云何不近境界？答：不近境界者，眼、耳、意入。眼

入、耳入、意入，是三不近境界。問：眼亦近見少

不逼境界。耳亦如是，蚊在耳中亦聞聲。意是

無色。云何知不近境界？答：以是故說不近境

界，若不逼則受境界。問：不近境界為齊幾何？

答：此中無齊限。或有四十千由旬見日月，或

不見。或一由旬見色，或十里，隨其根力。以

是故說不近境界，不說遠。但不逼受境界，非

以物至見處見，離而後見。耳亦如是，非以

逼近故得聞，蚊雖在耳中不至聞處，此亦隨

其根力聞聲。意者無色，彼無近遠，是以說不

近境界，不說遠。問：云何無境界？答：無境界者，

外已受、他受及不受。外者無境界，色聲香味