金剛般若波羅蜜經論

經言「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當

滅度無量眾生』」等。此云何可知？若作是念：

「我滅度眾生，我是菩薩。」應知此是慢者，非

實義菩薩。為顯示此故，經言「是故佛說一

切法無眾生」等，若菩薩有眾生念，則不得

妙身、大身故。

經曰：「須菩提！若菩薩作是言：『我莊嚴佛國

土。』是不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土、

莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴佛國土。

須菩提！若菩薩通達無我、無我法者，如來

說名真是菩薩、菩薩。」

論曰：此下第十八上求佛地。應知彼地，復

有六種具足攝轉依具足：一、國土淨具足，

二、無上見智淨具足，三、福自在具足，四、身

具足，五、語具足，六、心具足。為國土淨具足

三摩鉢帝故，經言「須菩提！若菩薩作是言：

『我莊嚴佛國土。』是不名菩薩」如是等。此義

為於共見正行中轉故，為斷彼故，安立第

一義，經言「即非莊嚴，是名莊嚴國土」等。又，

經言「須菩提！若菩薩通達無我、無我法」者，

此言為二種無我故，謂人無我、法無我。又，

經言「如來說名菩薩、菩薩」者，為於彼二種

無我中二種正覺故。此等云何顯示？若言

「我成就」，即為人我取；「莊嚴國土」者，是法我

取。此非菩薩。

經曰：「須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」須

菩提言：「如是。世尊！如來有肉眼。」佛言：「須菩

提！於意云何？如來有天眼不？」須菩提言：「如

是。世尊！如來有天眼。」佛言：「須菩提！於意云