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道故。經言「所言善法、善法者，如來說非善
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法，是名善法」等者，此安立第一義相故。
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經曰：「須菩提！三千大千世界中，所有諸須
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彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。若
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人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受
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持、讀誦、為他人說，於前福德，百分不及一，
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千分不及一，百千萬分不及一，歌羅分不
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及一，數分不及一，優波尼沙陀分不及一，
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乃至算數譬喻所不能及。須菩提！於意云
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何？汝謂如來作是念『我度眾生』耶？須菩
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提！莫作是見。何以故？實無有眾生如來度
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者。」佛言：「須菩提！若有實眾生如來度者，如
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來則有我、人、眾生、壽者相。須菩提！如來說
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有我者，則非有我，而毛道凡夫生者以為
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有我。須菩提！毛道凡夫生者，如來說名非
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生，是故言毛道凡夫生。」
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論曰：此下第三於彼心具足中，為施設大
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利法故，經言「三千大千世界中，所有諸須
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彌山王」如是等。於中，為安立第一義教授
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故，經言「汝謂如來作是念『我度眾生』耶」如
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是等。又，經言「如來則有我、人、眾生、壽者相」
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等者，此有何義？如來如爾焰而知，是故，若
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有眾生，如來則為有我取。若實無我，而言
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有我取，為離此著故，經言「須菩提！如來說
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有我者，則非有我」如是等。是故，但小兒凡
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夫有如是取故，經言「須菩提！毛道凡夫生
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者，如來說名非生，是故言毛道凡夫生」故。
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經曰：「須菩提！於意云何？可以相成就得見
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如來不？」須菩提言：「如我解如來所說義，不
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