金剛般若波羅蜜經論

金剛般若波羅蜜經論卷下

無著菩薩造

隋南天竺三藏法師達摩岌多譯

經曰：「須菩提！譬如有人，其身妙大。」須菩提

言：「世尊！如來說人身妙大，則非大身，是故

如來說名大身。」佛言：「須菩提！菩薩亦如是。

若作是言：『我當滅度無量眾生。』則非菩薩。」

佛言：「須菩提！於意云何？頗有實法名為菩

薩不？」須菩提言：「不也。世尊！實無有法名為

菩薩。是故佛說一切法無眾生、無人、無壽

者。」

論曰：此下第十七為入證道故，經言「須菩

提！譬如有人，其身妙大」如是等，顯示入證

道時得智慧故離慢。云何得智？有二種智

故：一、攝種性智，二、平等智。若得智已，得生

如來家，得決定紹佛種，此為攝種性智。得

此已，能得妙身。於中，妙身者，謂至得身成

就，身得畢竟轉依故。大身者，一切眾生身

攝身故。若於此家長夜願生，既得生已便

得彼身，是名妙身平等智。復有五種平等

因緣：一、麁惡平等，二、法無我平等，三、斷相

應平等，四、無希望心相應平等，五、一切菩

薩證道平等。得此等故，得為大身，攝一切

眾生大身故。於彼身中，安立非自、非他故，

經言「世尊！如來說人身妙大，則非大身，是

故如來說名大身」等者，於此妙身等中安

立第一義。如是等，是為得智慧。云何離慢？