十地經論

不共佛法」故。第五地中，深淨心平等善淨深

心等，如經「善淨深心覺」故。第六地中，大悲自

在為首，增上觀因緣集成就福德智力，如

經「成就福德智力」故。第七地中，方便智慧

發起殊勝道，不捨一切眾生行，如經「大慈

悲等不捨一切眾生行故」。以無量眾生界

故入無量智道，如經「通達無量智道故」。如

是第八地總明方便作集地分已說。云何得

淨忍分？得無生法忍故。彼清淨自然無功用

行應知。

經曰：入一切法本來無生、無成、無相、無出、

不失、無盡、不行，非有有性，初中後平等，真

如無分別入一切智智。是菩薩遠離一切心

意識憶想分別，無所貪著，如虛空平等。入

一切法如虛空性，是名得無生法忍。

論曰：復次彼忍於四種無生中應知。四種

無生者：一、事無生；二、自性無生；三、數差別無

生；四、作業差別無生。是中事無生者，實有七

種事：一、淨分法中本有實，此對治，如經「入一

切法本來無生」故。二、新新生實，此對治，如經

「無成」故。三者相實，此對治，如經「無相」故。四、後

際實，此對治，如經「無出」故。五、先際實，染分中

煩惱障故，此對治，如經「不失」故。六、盡實，諸眾

生此對治，如經「無盡」故。七、雜染實，淨分中此

對治，如經「不行」故。自性無生者，是法無我，彼

法無我，自體無性故，如經「非有有性」故。彼觀

事故是此忍，不得言無所有觀，法無我無二

相故。數差別無生者，於三時中染淨法不

增減故，如經「初中後平等」故。作業差別無生