十地經論

者，於真如中淨無分別佛智故，如經「真如

無分別入一切智智」故，如是無生法忍觀示

現。次示現行遠離報分別境界想，攝受分別

性想故，如經「是菩薩遠離一切心意識憶想

分別」故。想者，遠離障法想，非無治法想。彼治

想於下地中有三種勝事：一、無功用自然

行，如經「無所貪著」故。二、遍一切法相，如

經「如虛空平等」故。三、入真如不動自然行

故，如經「入一切法如虛空性，是名得無生

法忍」故。如是八地得淨忍分已說。次說得

勝行分。

經曰：又佛子！如是成就法忍，菩薩即時得

是第八菩薩不動地，得為深行菩薩，難可

得知、無能分別、離一切相、離一切想一切

貪著，無量無邊一切聲聞辟支佛所不能壞

寂靜，一切寂靜而現在前。佛子！譬如比丘得

具足神通心得自在，次第入滅盡定，一

切動心憶想分別皆悉盡滅。佛子！菩薩亦如

是，住是第八菩薩不動地，即離一切有功

用行及諸憶念，得無功用法，離身口意務

住報行成。佛子！譬如有人夢中見身墮在

大河，是人爾時發大勇猛、施大方便欲出

此河。發勇猛時忽然便寤，寤已即離一切

勇猛方便懅事。佛子！菩薩亦如是，從初已

來見諸眾生墮四大河，發大精進力廣修

行道至不動地，即離一切想有功用行。是

菩薩一切不行二心，諸所憶想不復現前。佛

子！譬如生在梵天，欲界煩惱一切不行。如

是佛子！菩薩住此菩薩不動地，一切心意識