十地經論

干微塵成。是菩薩通達入如是分別微塵智

已，知欲界成、知色界成、知無色界成，知

欲界壞、知色界壞、知無色界壞，知欲界小

相、知欲界大相、知欲界無量相、知欲界差

別相，知色界小相、知色界大相、知色界無

量相、知色界差別相，知無色界小相、知無

色界大相、知無色界無量相、知無色界差別

相，如是入思量三界智中。是菩薩復善起

智明，善知眾生身差別、善知分別眾生身、

善觀所應生處。是菩薩隨眾生生處、隨眾

生身集業，而為受身，教化眾生故。是菩薩

現身遍滿三千大千世界，隨眾生身各各差

別，如是隨順生處起現前光明，若二三千

大千世界、若三四五、若十二十三十四十五

十、若百三千大千世界、若千若萬若百萬若

千萬若百千萬、若億萬若百千萬億那由他，乃

至無量無邊不可說不可說三千大千世界，身

遍其中，隨眾生自身差別信如是生處，起

現前光明，智隨順故。是菩薩成就如是智

慧，於一佛國土身不動搖，乃至不可說諸

佛國土，於眾會中起現前光明故。

論曰：器世間自在行者，有五種自在：一、隨

心所欲彼能現及不現；二、隨何欲彼能現；

三、隨時欲彼即時現；四、隨廣狹欲彼能現；

五、隨心幾許欲彼能現。如經「佛子！是菩薩

得菩薩第八地，從大方便慧起無功用心，

在菩薩道觀一切智智力乃至隨世間壞

彼如實知」故。此世界成壞等，初器世間自在

行中，隨心所欲彼能現及不現故。隨業因