十地經論

在，不可說不可說劫命住持故。得心自在，無

量阿僧祇三昧入智故。得物自在，一切世界

無量莊嚴嚴飾住持示現故。得業自在，如現

生後時業報住持示現故。得生自在，一切世

界生示現故。得願自在，隨心所欲佛國土

時示成三菩提故。得信解自在，一切世界

中佛滿示現故。得如意自在，一切佛國土中

如意作變事示現故。得法自在，無邊無中法

門明示現故。得智自在，如來力、無畏、不共法、

相好莊嚴、三菩提示現故。

論曰：得自在者，是菩薩如是修行，器世間、

眾生世間智正覺世間三種自在行故，得十

自在。如經「是菩薩善知起如是諸身則得

命自在乃至得智自在」故。此十自在，對治

十種怖畏，如是次第應知。何者是十種怖

畏？一、死怖畏；二、煩惱垢怖畏；三、貧窮怖畏；四、

惡業怖畏；五、惡道怖畏；六、求不得怖畏；七、謗

法罪業怖畏；八、追求時縛不活怖畏；九、云何

云何疑怖畏；十、大眾威德怖畏。如是八地得

十自在分已說。次說大勝分。

經曰：是菩薩得是菩薩十自在已，即時名

為不可思議智者、無量智者、廣智者、不可壞智

者。菩薩如是至已，如是智成就，常集起清

淨身業、常集起清淨口業、常集起清淨意

業，智慧為首，智隨順轉般若波羅蜜增上；大

悲為首，方便善巧善能分別。自起願力，善

加諸佛所加，常不捨利益眾生行，遍知無

邊世界差別事。佛子！略說菩薩得此菩薩不

動地，身口意業所作皆能集起一切佛法。是