彌勒菩薩所問經論

實神我；五者、知身無實我所，是故菩薩不著

自身。菩薩能知五種法故，不貪著命。何等為

五？一者、依智慧活不依邪命；二者、怖畏一切

諸不善法；三者、觀無始世來未曾不死；四者、

等共一切諸眾生有；五者、不可常保。

「又不疲惓者，不著自樂故。此明何義？以諸眾

生著自身樂，受種種苦生疲惓心。菩薩捨自

身樂、拔眾生苦，是故菩薩於諸世間心不疲

惓。菩薩如實知五種法不求自樂。何等為五？

一者、知樂如水泡；二者、知樂敗壞時苦；三

者、得世間方便，以諸菩薩依善知識聽聞正

法，繫念思惟以為根本，得身及眾生出世方

便；四者、不依他智；五者、依自智力。

「又不疲惓者，現見一切諸白法故。此明何義？

以諸菩薩依丈夫力得果報故，以諸白法依

丈夫力故，無量劫事現見如夢，於未來世不

依他力，依自丈夫力修集諸白法。作是思惟：

『一切種智非他能與，依自力得。』是故菩薩知

不依他，自發精進修集諸行，速得阿耨多羅

三藐三菩提。如佛告阿難：『唯精進波羅蜜能

得大菩提。』是故菩薩於諸世間心不疲惓。「又

不疲惓者，以證自然智故。此明何義？以諸菩

薩過疲惓因，是故成就不疲惓心，善知一切

諸因緣法，依法生法次第增長猶如梯橙，依

般若根本成就精進，是故速證阿耨多羅三

藐三菩提。

「又不退不轉等諸句，餘一切修多羅中廣說，

應知。又復有義，言不退者以得成就深心法

故。「又不退者，以得成就行心捨心故。言不轉