完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0245a 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0245a01
者，心少時住離心相應，善根行體依行起行，
T1525.003.0245a010245a02
猶如流水次第生法，是名深心。「又深心者，依
T1525.003.0245a020245a03
種子生，猶如乳等一切白法，隨順因緣修行
T1525.003.0245a030245a04
善法，是名深心。又深心者，如久卷物雖暫牽
T1525.003.0245a040245a05
舒放還依本，深心亦爾，隨本因作法還續如
T1525.003.0245a050245a06
本，不可說一不可說異，是名深心。又深心
T1525.003.0245a060245a07
者，修學白法名為深心。又深心者，修行一切
T1525.003.0245a070245a08
諸善根法，成就不失不增不減大涅槃法，名
T1525.003.0245a080245a09
為深心。」
T1525.003.0245a090245a10
問曰：「如《毘摩羅吉利致所說經》說，菩薩摩訶
T1525.003.0245a100245a11
薩修無量行有無量心。此深心者，為起何行？」
T1525.003.0245a110245a12
答曰：「此深心者，悉能發起求佛菩提一切諸
T1525.003.0245a120245a13
行，是名深心。何以故？以此深心發生一切菩
T1525.003.0245a130245a14
提因故，悉能增長諸功德力，譬如尸羅。此明
T1525.003.0245a140245a15
何義？如持戒人得善根尸羅，一切善法無量
T1525.003.0245a150245a16
差別悉名尸羅，而身口意三業成就名為尸
T1525.003.0245a160245a17
羅。何以故？身口意業與諸善法為根本故。深
T1525.003.0245a170245a18
心亦爾，與佛菩提因一切善行以為根本故。
T1525.003.0245a180245a19
是故《伽耶山頂經》中，月淨光德天子問文殊
T1525.003.0245a190245a20
師利言：『諸菩薩摩訶薩深淨心，以何為本？』文
T1525.003.0245a200245a21
殊師利答言：『天子！諸菩薩摩訶薩深淨心，以
T1525.003.0245a210245a22
阿耨多羅三藐三菩提心為本。』以是義故，此
T1525.003.0245a220245a23
修多羅中所說深心，菩提心為本。如《金剛密
T1525.003.0245a230245a24
迹經》中說，諸菩薩摩訶薩深心功德不誑世
T1525.003.0245a240245a25
間，以是故說為菩提因應知。」
T1525.003.0245a250245a26
問曰：「以何義故，得言菩薩成就深心？」答曰：
T1525.003.0245a260245a27
「以一切所治法不能動轉故。此明何義？以種
T1525.003.0245a270245a28
種苦惱不能動轉一切菩薩求菩提心，彼時
T1525.003.0245a280245a29
菩薩名為成就深心應知。「又諸菩薩他身樂
T1525.003.0245a29