彌勒菩薩所問經論

慧者莊嚴佛土平等無差別智；又方便者入

眾生諸根行，智慧者不見眾生智；又方便者

得至道場，智慧者能證一切佛菩提法智。』以

是義故，但說八法不多不少。「又復所以但說

八法，以攝助道斷道故。此明何義？即彼修

多羅中說：『復次，天子！諸菩薩摩訶薩復有二

種略道，諸菩薩摩訶薩以是二道疾得阿耨

多羅三藐三菩提。何等為二？一者、助道；二

者斷道。助道者五波羅蜜，斷道者般若波羅

蜜。』又從深心乃至方便以為助道，攝五波

羅蜜：成就捨心攝檀波羅蜜；成就行心攝尸

波羅蜜；成就深心攝羼提波羅蜜；成就善

知迴向方便心、成就善知方便，攝毘離耶波

羅蜜；成就大慈心、成就大悲心，攝禪波羅

蜜；成就般若波羅蜜攝斷道，如是有礙道無

礙道、有漏無漏等，皆可類解應知。「又攝有量

無量道故，如彼經中說：『復有二種略道。何

等為二？一者、有量道；二者、無量道。有量道者

取相分別，無量道者不取相分別。』又從深心

乃至方便等七句，取相分別攝有量道應知；

如是成就般若波羅蜜，不取相分別攝無量

道應知。如是四家四攝四無量三十七品，諸

菩薩摩訶薩一切功德，隨義相應八法皆攝應

知。」

問曰：「應說深心義，云何深心義？」答曰：「深心

義者，心實不住非心相應慢使異相、五陰相

應起業修行增長因果，深心因相違涅槃，果相

違，修行善根非心相應，行屬陰聚體隨順涅

槃果，如因聞慧生餘慧等，是名深心。又深心