彌勒菩薩所問經論

因緣，即知諸佛如來法身，於三寶中成堅固

心，以得無漏智畢竟深心故，一切外道諸魔

怨敵不能退轉，是故菩薩成就深心。」

問曰：「以何義故，先說深心次說修行？」答曰：

「以彼修行是證智因故。此明何義？以修行心

能與深心作證因故、以起大慈大悲心故，此

心即是護持佛果應知，而彼深心不可得見。

以依深心故，眼耳等識於境界中不能發起

損害等心，為利益他離殺等行示現彼心，以

是義故說深心後次說修行應知。又復示現

次第義故。此明何義？一切諸法應當如是次

第生故，先說深心後說修行。」

問曰：「云何修行義？」答曰：「為利益他起不損

害深心身口意業，攝自利行及利他行，是名

修行。」問曰：「云何菩薩成就修行？」答曰：「以不

共外道、聲聞、辟支佛故。此明何義？以諸外道

求世間樂修善業道，貪著世間樂果報故，所

修諸行成世間果，以其成就世間果故，彼不

能得成就修行。又以聲聞、辟支佛等求涅槃

樂，修善業道離大悲心，成就小乘涅槃果故，

彼聲聞人於菩薩果不得名為成就修行。菩

薩過於一切世間，見諸世間種種過失，乃至

不著轉輪聖王樂果報等，雖復能證小乘涅

槃，依大慈悲勇猛心故，捨涅槃樂求佛菩

提，修行十善業，為救一切諸眾生故，攝大

勝願，其心唯以一切種智以為究竟，是故菩

薩不同一切外道、聲聞、辟支佛等修行十善

業道，是故名為成就修行。

「又成就修行者，受持增上十善業道故。此明