彌勒菩薩所問經論

施是散亂心，修道功德決定感於欲界果報，

菩薩以迴向方便攝取決定欲界果報，轉求

大菩提示現彼果不定、示現善能修習菩薩

道故。又持戒布施是三昧心修道功德，決定

感於禪地果報，菩薩以迴向方便攝取決定

禪地果報，轉求大菩提，示現彼果不定、示現

善能修習菩薩道故，是故如來說迴向方便，

復次說成就慈心。此明何義？以諸凡夫不如

實知真實法界，無始世來修習無智，以無智

故不能遠離我我所法，以其妄執我我所故，

為色境界，愛心所纏，是故心常求世間果作

極惡行，自然成就世間果報，修行戒施決定

成就同界果報。而菩薩心見諸世間所有一

切種種過患，見於涅槃安樂利益，善能覺知

真實法界，善知因緣有為諸行。其心唯為無

上菩提修戒施等，為欲救度世間所有墮墜

嶮難放逸眾生持戒布施，雖不取彼世間果

報而為眾生修一切行，不為自身取於果報，

增長所修大功德力，心能攝受迴向方便，隨

順成就求處果報。」

問曰：「應說四無量。云何菩薩成就四無量？云

何行？云何世辯？云何體？云何相？云何地差別？

依止何處，觀何境界，觀何法？云何相應？云何

得？云何成就義？」答曰：「云何菩薩成就四無量

者，以其不同外道等故。此明何義？諸外道輩

雖復修行四無量行，以為愛心之所潤著，是

故成就色界果報。又聲聞人、辟支佛等，一切

善根皆為自身，其心常為自身樂故取於涅

槃，畏煩惱熱為伏諸結，修行無量非為眾