彌勒菩薩所問經論

慈心後次生擇法覺分而說名慈，如是慈無

量後次得平等觀般若，說名慈無量，是名無

觀無量。

「又諸菩薩摩訶薩等，為與他樂，從慈心故起

一切行。此明何義？以諸菩薩摩訶薩等所起

諸行，一切皆從慈心而生，以為利益他眾生

故、以為安隱他眾生故。以得無生法忍菩薩

摩訶薩般若從慈心起，與一切眾生安隱之

樂，似於慈心。說名為慈。

「又世諦境界法，第一義諦境界法，迭共相

依增長有力，能廣修行成就無觀，說名善清

淨、說名慈心。云何名為世諦境界為般若因？

以諸菩薩見諸法體，依慈悲心觀察眾生，所

作之事不墮聲聞辟支佛地。以是義故，不捨

眾生所作之事，是則名為世諦境界慈悲等

法為般若因。「云何名為第一義諦境界？般若

為世諦境界慈悲等因。以諸菩薩欲清淨世

諦慈悲等法，以知依止眾生行相起諸煩惱，

觀察煩惱深眾生行相，以如實知煩惱從眾

生行相起。是故菩薩遠離慈等不清淨因一

切煩惱，是名般若能為世諦境界法因。諸菩

薩等如是修行般若方便廣修諸行，是故成

就無生法忍，彼時無觀不捨眾生所作事因，

清淨究竟慈心名字慈心，說名慈心，是名無

觀。「云何世辯者？釋彼無量名，以能觀察無邊

眾生，故名無量。「云何體者？慈悲心體者，不

瞋善根是。何以故？以對治瞋法故。又對治可

瞋處是名為慈，對治不可瞋處是名為悲。又

對治起捨眾生心是名為慈，對治打眾生心