彌勒菩薩所問經論

切無量唯觀欲界眾生。「云何相應者？初禪二

禪地喜根捨根相應，第三禪地樂根捨根相

應，未來禪中間禪第四禪地捨根相應。「云何

得者？若生第三第四禪者，得三無量除喜無

量。何以故？三禪已上無喜根故。又欲界生

離煩惱者，及在初禪二禪生者得四無量，如

如來修多羅中說：『慈無量者至遍淨處以為

邊畔，悲無量者至虛空處以為邊畔，喜無量

者上至識處以為邊畔，捨無量者無所有處

以為邊畔。何以故？以根本初禪所攝故。』此明

何義？以無量從無邊虛空處以為邊畔，故如

是說。「又有人言：彼處聖道以無量名說。何以

故？以可化眾生有如是根，聞無量名來入聖

道故。「復有人言：依彼對治覺分菩提分說。此

明何義？以第三禪對治覺分，即彼覺分以慈

名說，如是乃至無所有處依彼對治以捨名

說。「復有人言：彼相似法。此明何義？以慈觀

樂而樂受，乃至第三禪中以悲觀苦，而無邊

虛空處共色相違，以喜觀無樂而無邊識處

識喜住故，以捨觀捨而無所有處，捨無所捨

說名為捨。復有餘修多羅中說：『大德舍利弗！

初發心菩薩以四無量觀於眾生，名眾生觀。

菩薩摩訶薩行菩薩行，觀己行故名為法觀。

菩薩摩訶薩得甚深無生法忍，名為無觀。』」

問曰：「四無量者觀於眾生。云何復言觀法、觀

無？」答曰：「為他利益一切行等，以慈相似法

故。此明何義？菩薩摩訶薩為諸眾生修一切

行，皆以般若為本，是故般若以慈名說，以彼

慈能樂他相故，如是菩薩捨自身樂，般若波